關恩主
關羽，字雲長，這位威震三界、義薄雲天的英雄，乃不朽之名，傳遍千古。誕生於東漢桓帝延熹三年，於建安二十四年與世長辭，然其精神，乃長存於世，為後人所景仰。 生於解州，義入蜀地，關雲長一生事跡多矣，然均由五常「仁、義、禮、智、信」引領。以千里尋兄展「仁」，於華容道放曹公見「義」，秉燭達旦敬先王之「禮」，水淹七軍證其「智」，單刀赴會彰顯其「信」。 明萬曆四十二年，因在皇宮顯聖，伏邪驅鬼，故皇帝敕封其為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，以後，其在道家、民間信仰，成為一代忠義的化身。 更值得一提，自明清以降，多數民間秘密結社，以關聖帝君之忠義為結黨之精神紐帶。不僅如此，甚至司法之執法者，亦將其視為忠誠與正義的象徵，常於其神像前焚香祭拜。 從三國演義到道家經典，從皇室敕封到民間信仰，關聖帝君的故事與影響，遠遠超越了其生前的名譽。今日我們崇拜的不僅是一位歷史人物，而是一位集多重身份於一身的偉大神祇。 故言，關羽之為人，非一石可界，一詞可括，乃萬世英雄！
包恩主
包拯，字希仁，乃北宋名臣也。清廉公正，聲譽洋洋。生於宋真宗咸平二年，即公元九九九年；終於宋仁宗嘉祐七年，即公元一〇六二年。官至權知開封府，實力雄厚，遠震內外。
其政治生涯，赫然為史冊所載。先後經歷多官，諸如大理評事、監察御史里行、樞密副使等。尤以權知開封府時，其公正無私，一時無兩，嚴懲貪官污吏，威震開封，民生大治。
包公性格淳樸，位至高官，依然樸素如故，自謂「如布衣時」。故其德行受到世人尊崇，更有諺語稱「關節不到，有閻羅包老」，以顯其廉潔公正。非止於司法、政治之上，亦深得文學、宗教之傳頌。後世稱之為「包青天」，尊為神明，崇奉不已。道家更認為其為文曲星轉世，死後封為地獄第五殿閻羅王，俗稱閻羅天子、森羅殿主、包府千歲、文曲星君。
故包拯不僅是宋代之名臣，更是華夏傳統文明與道德精神之化身。其一生作為清廉公正之典型，至今仍為後人所稱頌，尊為「中國司法之神」。
吳恩主
吳府千歲，名孝寬，吳縣（今屬江蘇）人也，俗稱三王、吳王爺、吳府王爺，乃隋唐之際英傑。善於地理風水，觀星象亦精，為唐高祖開國立立下赫赫戰功
，遂賜「中郎將」之銜。後來又高擢進士，出任知府，於民猶子，故唐高祖甚重之。遂受封「吏部尚書」，恆勉百姓修渠建溝，引水灌田
，時人稱其「目視乾坤，志存黎民」。
與範公承業，莫逆之交也，同聲共氣。至於三王吳府千歲何時升天，不見史書所載。然在五府千歲之列，名列第三，且為五王之中，唯一無鬍鬚者。
升天之後，受玉皇大帝賜封為『代天巡到奪玉封護國威勇真君』，故民間多稱其為護國真君、威勇王、總制大將。其以王船巡遊四海，俯視人世，受世人崇祀。
如是，吳府千歲不僅生前為政愛民，武藝過人，而且升天后更獲得崇高地位，護佑蒼生。其一生橫掃千軍，濟世安民，真可謂武德兼修，功高望重。
蕭恩主
蕭太傅，字望之，東海蘭陵人也。前1六年生於大西漢皇朝，元封五年，享年六十二歲。幼修聖賢之學，習文學、武藝、六藝於一身，博通經史。初，為太子太傅，後受漢宣帝之命，輔佐朝政，名至前將軍。於政忠良，教化百姓，規訓忠孝，愛民如子。
然不幸遭中書宦官弘恭、石顯之陷害。其屢諫於朝，不得容於元帝，終不甘受辱，自飲毒酒而終。元帝後知其不辜負，深感懊悔，為之祭祀。
歸天后，蕭太傅受玉皇大帝賜封為代天巡剋王爺總攝司，糾風責俗，驅疫滅禍，普度眾生。尊稱有蕭阿爺、蕭府千歲、蕭府王爺等。除此之外，玉皇大帝尤準許世人祈求學業、功名、利祿於蕭太傅，使其名望不僅於世，亦在天。
蕭太傅一生，書翰如劍，忠心為國，為民立下無數豐功偉業。不幸遭逢不測，奸臣陷害，然其高風亮節，志士仁人，敬仰之。其後以神仙之身，持續祝福人間，功德昭彰。
張恩主
張巡，唐朝之忠臣也。生於唐中宗景龍之年，蒲州河東人也。讀書如飲水，習藝若呼吸，取進士於開元之末，出任清河，治績優異。轉眼間，天寶年之末，安祿山、史思明背逆朝廷，擾亂天下，史載為「安史之亂」。
彼時，巡起兵於睢陽，與太守許遠共守。眼見尹子奇帶軍十萬壓城，然巡令部下固守不移，終至糧盡援絕。以親愛之妾肉饗士卒，使眾心不散。然賀蘭進明不出，城終陷，巡被執。問及戰意，罵日：「恨不吞賊耳。」遂就義。
肅宗知其事，追封為「揚州大提督」，並有三十六將如南霽雲、雷萬春等與之殉難。其後，玉皇上帝敕封其為「北巡代天巡狩千歲」，神蹟頻現，乃人世間之景仰。
名聲遠播，封號繁多，或稱「保儀尊王」，或稱「大使公」，或稱「張元帥」。當代以及後代，皆以其為忠臣標誌，宋文天祥更有「正氣歌」以彰其忠烈。張巡之事，儼然成為中華民族史上不朽之篇章。
張巡之英勇忠烈，便是安史之亂黑暗中的一道光芒，照亮後人之路，傳頌千古。